Ο Ιγνάτιος Ορφανίδης γεννήθηκε στον οικισμό Αϊ-Έννες (Άγιος Ιωάννης, Αϊ-Γιάννες, Άγιαννα), που εκκλησιαστικά υπαγόταν στη μητρόπολη Χαλδίας και Χερροιάνων. Αριθμούσε 47-50 οικογένειες Ελλήνων, περίπου 200 άτομα, και 4 οικογένειες Τούρκων που κατοικούσαν σε ξεχωριστό μαχαλά. Οι πρώτοι κάτοικοι της περιοχής κατάγονταν από την περιοχή του Όφι και στον οικισμό υπήρχε εκκλησία με νεκροταφείο και δημοτικό σχολείο.
Στη γειτονική Νίβενα υπήρχε αστική σχολή, όπου οι μαθητές του Αϊ-Έννε μπορούσαν να συνεχίσουν τις σπουδές τους. Η σχολή σταμάτησε να λειτουργεί κατά τη διάρκεια του Α’ Παγκόσμιου Πολέμου.
Ο οικισμός είχε ανεπτυγμένη γεωργία, διάφορες ποικιλίες φρούτων και κυρίως μήλων, και κτηνοτροφία.
Η μαρτυρία που ακολουθεί περιλαμβάνεται στο Αρχείο Προφορικής Παράδοσης του Κέντρου Μικρασιατικών Σπουδών, της μεγαλύτερης και παλαιότερης συλλογής προφορικής ιστορίας στην Ελλάδα και από τις σημαντικότερες της Ευρώπης.
≈
Μόλις μπήκαν οι Ρώσοι στο χωριό μας, δεν πέρασαν τρεις ώρες και ο παπα-Γιωρτς βγήκε πάνω στ’ Αλώνια κι από κει φώναξε στους χωριανούς: «Πρέπει να φύγουμε απ’ το χωρίον. Κλειδώστε τις πόρτες, βάλτε τα ζώα στα μαντρία και βγάτε απ’ τα σπίτια σας. Σε τρεις ώρες θα προχωρήσουν οι Ρώσοι και πάλι θα γυρίσουμε». Ο παπα-Γιωρτς ήταν οικονόμος του δεσπότη της Αργυρούπολης. Πολύ μορφωμένος. Ένας απ’ τους λίγους λόγιους του Πόντου. Πάνω στ’ Αλώνια συναντήθηκε με τον Ρώσο ταγματάρχη και κείνος του είπε ότι το χωριό πρέπει να σηκωθεί και να πάει πίσω, προς την Αργυρούπολη, γιατί θα γίνει προέλαση του ρωσικού στρατού και να μη γίνει ζημιά στον κόσμο.
Ο θείος μου ο Ορφανίδης Γιάννης, ο Αποκάτς1 (τον λέγανε έτσι γιατί ήταν πολύ έξυπνος, σαν δικηγόρος) κι αυτός λοιπόν την έπαθε. Γελάστηκε όπως όλοι. Είχε μια ομπρέλα με χρυσή λαβή. Όταν βγήκαμε όλο το χωριό έξω και περπατούσαμε, τον βλέπουμε χωρίς ομπρέλα. Στηριζόταν πάνω ένα ξύλο και βάδιζε.
Η θεία μου του έλεγε: «Πάρε τουλάχιστον την ομπρέλα σου».
«Δε χρειάζεται. Μέσα σε τρεις ώρες τίποτε δε θα πάθω. Θα γυρίσουμε στο χωριό σε τρεις ώρες. Οι Ρώσοι δε λένε ψέματα».
Η μητέρα μου η Σουρμαλού έβαλε στο τζάκι να ψήσει τσορμπά.2 Τ’ άφησε να ψήνεται σιγά-σιγά ώστε σε τρεις ώρες που θα γυρίζαμε να είναι έτοιμος και να φάμε. Ακόμα ψήνεται και βράζει εκείνος ο τσορμπάς!… Σαράντα χρόνια πέρασαν κι ακόμα ψήνεται!…
Απ’ το χωριό βγήκαμε βιαστικά-βιαστικά. Σε μισή ώρα ετοιμαστήκαμε και βγήκαμε. Τίποτα δεν πήραμε μαζί μας. Ούτε ένα τσουκάλι για φαγητό. Μόνο με τα ρούχα που φορούσαμε και λίγο ψωμί. Πάμε τώρα προς το χωριό Ραματανάντων, στο δρόμο προς την Αργυρούπολη. Όταν φτάσαμε στο Ραματανάντων, είδαμε μαζεμένο κόσμο κι απ’ τα άλλα χωριά της Νίβενας. Βράδιασε σε λίγο και μείναμε τη νύχτα κοντά στο χωριό, στην τοποθεσία Αγιάσματα. Το πρωί σηκωθήκαμε και πήγαμε σ’ ένα τούρκικο χωριό, τον Αε-Γοργόρ3. Άδειο ήταν. Οι κάτοικοί του έφυγαν όταν πλησίαζαν οι Ρώσοι. Πρώτοι εμείς βρεθήκαμε στο χωριό και πιάσαμε τα σπίτια. Οι άλλοι που ήρθαν ύστερα έμειναν ολόγυρα στο χωριό.
Απ’ τον Αϊ-Έννε φύγαμε Ιουνίου 12 και καθίσαμε στον Αε-Γοργόρ έξι μήνες. Μέχρι τον Οκτώβριο. Στο διάστημα αυτό, οι Ρώσοι δε μας άφηναν να πάμε στα χωριά μας. Αλλά εμείς κρυφά ένας-ένας πηγαίναμε και θερίζαμε τα χωράφια, φέρναμε χάλκινα σκεύη, στρώματα και ζώα.
Μόλις εγκατασταθήκαμε στον Αε-Γοργόρ άρχισε ο εξανθηματικός τύφος. Κάθε οικογένεια έχασε τέσσερις-πέντε ανθρώπους. Μερικές οικογένειες έσβησαν κιόλας. Όλα τα χωριά της Νίβενας και της Δέρενας ήταν μαζεμένα εκεί στον Αε-Γοργόρ. Ήταν κι απ’ τα γύρω χωριά, γύρω απ’ την Παλαΐα4. Δεν είχαν πού να μείνουν. Τα σπίτια τα πιάσαμε εμείς. Οι άλλοι έμειναν γύρω απ’ το χωριό, μέσα στους μπαχτσέδες, στα δέντρα κάτω. Έστησαν τσαντήρια και έμεναν. Εκεί μας βρήκε η πρώτη προσφυγιά και η πρώτη καταστροφή. Το πρώτο «βάφτισμα» εκεί το πήραμε.
Εν τω μεταξύ οι Ρώσοι σταμάτησαν την προέλασή τους. Δεν προχωρούσαν. Κόντευε ο χειμώνας. Για να μην ξεχειμωνιάσουμε στον Αε-Γοργόρ, όπου θα πεθαίναμε όσοι γλιτώσαμε απ’ τον τύφο, κατεβήκαμε τον Οκτώβριο στην Τραπεζούντα. Στην Τραπεζούντα μάς προστάτεψε ο μητροπολίτης Χρύσανθος και με τη δουλειά τη δική μας ζήσαμε. Δουλέψαμε σε κρατικές δουλειές του ρωσικού επιτελείου, σε οδοποιίες, σε χτισίματα.
Ένα χρόνο μείναμε στην Τραπεζούντα. Έγινε η ρωσική επανάσταση και το Δεκέμβριο του 1917 σηκωθήκαμε και φύγαμε κι απ’ την Τραπεζούντα πρώτοι-πρώτοι. Μπήκαμε στα καράβια οι πρόσφυγες απ’ της Νίβενας τα χωριά, απ’ της Δέρενας, του Τσίζερες, του Κüρτüν, της Σερίανας και φύγαμε στη Ρωσία.
Απ’ όλες τις οικογένειες του Αϊ-Έννε, μετά την καταστροφή που πάθαμε, έμειναν δώδεκα-δεκαπέντε οικογένειες. Οι άλλοι όλοι πέθαναν από τύφο στον Αε-Γοργόρ.
Κατεβήκαμε στο Κερτς. Άλλοι πήγαν στη Θεοδόσια, άλλοι στην Ευπατόρια, άλλοι στο Κελιντζίκ στην Κρίμσκαγια. Στο Κερτς δε μπορέσαμε να μείνουμε γιατί πλησίαζαν οι μπολσεβίκοι. Εμείς οι Αϊ-Γιαννέτ’5 φύγαμε και πήγαμε στο Νοβοροσίσκ. Μείναμε άλλα τρία χρόνια στο Νοβοροσίσκ και στις 24 Ιουλίου του 1922 με το ατμόπλοιο «Κίος» ήρθαμε στην Ελλάδα. Οχτώ μέρες ταξίδι κάναμε. Την 1η Αυγούστου μας κατέβασαν στη Μακρόνησο.
Στη Μακρόνησο άρχισαν νέα βάσανα και θάνατοι. Μας έκαναν καραντίνα. Εμείς ιδρύσαμε τη Μακρόνησο. Εμείς χτίσαμε τα παραπήγματα, στέρνα για νερό, ό,τι χρειαζόταν. Έρημο νησί ήταν η Μακρόνησος. Ακατοίκητο. Όλο βράχια. Απ’ τους οχτώ χιλιάδες που έφερε το «Κίος», μείναμε στο τέλος δύο χιλιάδες. Οι άλλοι έξι χιλιάδες άνθρωποι πέθαναν. Έπεσε αρρώστια και μας θέρισε. Ήταν η κυβέρνηση Γούναρη. Επειδή ήρθαμε απ΄τη Σοβιετική Ρωσία, μας πέρασαν για μπολσεβίκους και ήθελαν να μας εξοντώσουν.
Την αρρώστια, στη Μακρόνησο την αποχτήσαμε. Ζούσαμε μες στη βρομιά, στην πείνα και τη δίψα. Νερό δεν υπήρχε στάλα στο νησί.
Μια μαούνα μάς έφερνε απ’ το Λαύριο νερό και κείνο γλυφό και λιγοστό. Μας τάιζαν κάτι βρωμερά μακαρόνια, ελιές σκουληκιασμένες, χαλασμένες ρέγγες κι έπεσε τύφος. Και νερό πουθενά.
Κάποτε έκανε τρεις μέρες η μαούνα να φέρει νερό. Λιποθυμούσε ο κόσμος απ’ τη δίψα. Μας τάιζαν και αλμυρές ρέγγες, χαλασμένες και… καταλαβαίνεις. Οι εργολάβοι που μας τροφοδοτούσαν μας έφερναν αυτές τις χαλασμένες τροφές και έπιασε τον κόσμο τύφος. Η διοίκηση της καραντίνας τα έβλεπε αυτά αλλά δεν μιλούσε, ούτε συνελάμβανε τους εγκληματίες εργολάβους τροφοδότες. Εκείνοι πλούτισαν εις βάρος χιλιάδων ανθρώπων. Πάτησαν πάνω στα πτώματά τους.
Μια ομάδα νέων, μαζί και γω, δημιουργήσαμε μια επιτροπή. Πήγαμε στον Ελευθεριάδη, τον διευθυντή του λοιμοκαθαρτηρίου, και παρουσιαστήκαμε μπροστά του. Ζητήσαμε να βγούμε ανεξάρτητοι. Ανεξάρτητος είναι όποιος βγει απ’ το λοιμοκαθαρτήριο με δικά του έξοδα και η κυβέρνηση δε θα είχε καμιά υποχρέωση απέναντί του. Ο πρόσφυγας πάλι δεν θα είχε κανένα δικαίωμα. Πολλοί, για να σωθούν, ζητούσαν να βγουν ανεξάρτητοι, αλλά η διοίκηση και πάλι δεν άφηνε. Ήθελαν σου λέω να μας εξοντώσουν.
Αλλά εμείς, η νεολαία του Πόντου και του Καυκάσου, πήραμε πέτρες και ξύλα και φοβερίσαμε ότι θα κάψουμε το λοιμοκαθαρτήριο.
«Ή θα τα κάψουμε όλα ή θα μας δώσετε χαρτιά να πάμε έξω», του είπαμε. Έτσι αναγκάστηκε να μας δώσει άδεια εξόδου.
Ήμασταν πενήντα νοματαίοι νέοι. Νοικιάσαμε ένα ιστιοφόρο. Ξέχασα να σου πω ότι κάπου-κάπου έρχονταν έμποροι με ιστιοφόρα και πουλούσαν λαθραία σε μας ψωμί. Σπείρα σωστή ήταν. Ένα ψωμί το πουλούσαν μια λίρα χρυσή, ένα δαχτυλίδι χρυσό, ένα ρολόι. Ναυλώσαμε λοιπόν ένα ιστιοφόρο για να πάμε απέναντι στο Λαύριο. Αλλά απ’ τους πενήντα που μπήκαμε μέσα, μόνο ένας είχε να πληρώσει τα ναύλα του, ο Γ. Βασιλειάδης. Όταν φτάσαμε στο Λαύριο, ο Βασιλειάδης πλήρωσε για άλλους δύο. Όταν όμως ήρθε η σειρά να πληρώσουμε και οι άλλοι, του είπαμε του καπετάνιου ότι δεν έχουμε. Ζητήσαμε και υπογράψαμε ένα χαρτί ότι θα δουλέψουμε και θα του τα φέρουμε.
«Καλά. Αν τα φέρετε, τα φέρατε». Δεν πίστευε ότι θα του τα φέρουμε. Εμείς όμως δουλέψαμε, βγάλαμε χρήματα και του τα φέραμε.
Πήγαμε στον Πειραιά κι από κει σκορπίσαμε. Εγώ πήγα στη Δραπετσώνα. Οι άλλοι Αϊ-Γιαννέτες, όσοι γλίτωσαν, βγήκαν αργότερα και σκόρπισαν κι αυτοί. Άλλος στον Πειραιά, άλλος στον Περισσό κι άλλος στη Μακεδονία. Στη Θεσσαλονίκη βρίσκονται δυο-τρεις.
