Η παραμονή των Φώτων στη Σμύρνη, μέρα των ανύπαντρων κοριτσιών

Μισόφωτα ονόμαζαν στην περιφέρεια της Σμύρνης την παραμονή των Θεοφανίων – ήταν μια μέρα αυστηρής νηστείας, ώστε το πρωί της γιορτής να πιούν από τον Μεγάλο Αγιασμό (ή Δεύτερη Κοινωνία), ιδίως όσοι και όσες δεν μπορούσαν να μεταλάβουν, είτε επειδή δεν είχαν εξομολογηθεί, είτε επειδή είχαν λάβει «κανόνα» λόγω κάποιου αμαρτήματος.

Την παραμονή των Φώτων λοιπόν τον πρώτο λόγο τον είχαν οι γυναίκες. Επειδή δεν ήταν αργία συνήθως εκκλησιάζονταν περισσότερο γυναίκες και παιδιά.

Έπαιρναν μαζί τους ένα «κουμαράκι» για τον αγιασμό που μοίραζε ο καντηλανάφτης και ένα πλισεδένιο φαναράκι για το Άγιο Φως της εκκλησίας. Έπειτα γυρίζοντας στο σπίτι άναβαν το καντήλι και κρεμούσαν στα εικονίσματα ένα καλά κλεισμένο μπουκαλάκι με αγιασμό που χρησίμευε όλο το χρόνο για τους ασθενείς και τους ματιασμένους. Επίσης ράντιζαν τις γωνίες του σπιτιού για να φύγει κάθε κακό αλλά και οι «καλικάντζαροι».

Οι γυναίκες έβγαιναν σε επισκέψεις και ήταν μια μέρα που όλοι όσοι είχαν κοπέλες σε ηλικία γάμου καλοδέχονταν προξενιά. Ντύνονταν, στολίζονταν, έβαζαν τα χρυσαφικά τους – μαργαριτάρι οι ηλικιωμένες στο κεφάλι… Και κουδούνιζαν οι μάπες στα χέρια μέχρι τον αγκώνα, και άστραφταν τα διαμαντικά στις καρφίτσες, στα σκουλαρίκια, στα περιδέραια.

Οι Σμυρνιές φορούσαν ένα μακρύ κορδόνι που το έπιαναν στον ώμο, στο οποίο περνούσαν πεντόλιρα και κωνσταντινάτα, και οι πεθερές συναγωνίζονταν ποιανής η νύφη θα ήταν η πιο στολισμένη.

Τα δε κορίτσια που ήθελαν να παντρευτούν μέσα στο χρόνο φύτευαν έναν βασιλικό τον Μάη και φρόντιζαν να τον διατηρούν ως των Φώτων που πήγαιναν οι ιερείς για να αγιάσουν. Τότε έκοβαν μια φούντα από το βασιλικό τους και την έδιναν στον ιερέα – έπαιρναν αυτήν που κρατούσε εκείνος και τη φύλαγαν στα εικονίσματα. Αν το κατάφερναν, θα γίνονταν σύντομα νύφες.

Τα σμυρναίικα κάλαντρα των Φώτων

Καλημέρα πάντες ω αδερφοί, σήμερα ν’ ακούσετε την εορτή
Καλημέρα, καλησπέρα, καλή σου μέρ’ αφέντη με την κερά.

Σήμερα τα Φώτα φωτίζουνται, τα νερά στη χάρη βαφτίζουνται.
Καλημέρα, καλησπέρα, καλή σου μέρ’ αφέντη με την κερά.

Ο Θεός τον Κόσμον εποίησε και με φως τα πάντα πλημμύρισε,
για να μας φωτίζει παντοτινά, χώρισε τα φώτ’ απ’ τα σκοτεινά.

Στην Αρχή το Πρώτο, τι πιο τρανό, ήκανε τη Γης και τον Ουρανό.
Δεύτερο δε πάλι από αυτά, χώρισε τη ξέρα απ’ τα νερά.
Και το Τρίτο πάλι από αυτά, ήτανε τα δέντρα και τα φυτά.
Τέταρτο δε πάλι από αυτά, ούλα τα άλλα κτήνη και τα ερπετά.
Και το Πέμπτο πάλι από αυτά, ήκανε τα ψάρια και τα πτηνά.
Και το έκτο πάλι από αυτά, ήπλασ’ από χώμα και τον Αδάμ.

Σκέφτηκε, του πήρε τη μια πλευρά κ’ ήπλασε την Εύα για συντροφιά.
Σ’ ούλα τα πάντα στην Κτίση αυτή, τον Αδάμ τον βάζει εξουσιαστή.

Έβδομο και Τέλος από αυτά, ο Θεός ευλογά τα θαυμαστά.

Κι όταν ειδ’ ωραία την Πλάση αυτή, κάθισε ο Θεός να ξεκουραστεί.
Της Εδέμ ο κήπος φυτεύτηκε, τους δυο πρωτόπλαστους ηδέχτηκε.

Προσταγή τους δίνει, παραγγειλιά, να μη φάνε μήλο απ’ τη μηλιά.
Όταν παρακούσουν και το γευτούν, ευτύς θα πεθάνουν και θα χαθούν.

Ο Αδάμ κ’ η Εύα αμάρτησαν και την αμαρτίαν μας άφησαν.
Του Θεού δεν είπαν πως έφταιξαν, μόνο στον όφιν το έριξαν.
Και ο όφις ο Διάβολος, πονηρών δαιμόνων διδάσκαλος.

Ήρχανε τα Φώτα κι οι Φωτισμοί κι οι μεγάλες χάρες κι οι αγιασμοί.
Κάτω στον Ιορδάνη τον ποταμό, κάθετ’ η Κυρά μας η Παναγιά.

Σπάργανα βαστάει, κερί κρατεί και τον Αϊ-Γιάννη περικαλεί.
«Αϊ-Γιάνν΄ αφέντη και Βαφτιστή, βάφτισε τον Γιο μου Θεού παιδί».

Μαρμαροκολόνα πελεκητή και τον Αϊ-Γιάννη περικαλεί.
«Αϊ-Γιάνν΄ αφέντη και Βαφτιστή, βάφτισε κ’ εμένα Θεού παιδί».

Όταν ο Χριστός μας ηγδύθηκε, τότες Αϊ-Γιάννης φοβήθηκε.
«Πώς εγώ ν’ αγγίξω τη χείρα μου, εις τον Ιησούν τον Σωτήρα μου;
»Θα κατέβω κάτω στον Ποταμό, να μαζέψω ρόδα και αγιασμό,
»θ’ ανέβω πάνω στον Ουρανό για να ρίξω δρόσο και λίβανο,
»ν’ αγιαστούν οι κάμποι και τα βουνά, ν’ αγιαστεί κι ο αφέντης με την κερά».

Ο Χριστός μας ήβγε απ’ τα νερά, κ’ είδε τ’ Άγιο Πνεύμα περιστερά.
Σαν περιστεράκι Θεού πουλί, στου Χριστού εστάθη την κεφαλή.
Σκίστηκαν απάνω οι Ουρανοί και ακούστη η αγία Θεού φωνή.

Η φωνή μαρτύρα, πως ο Χριστός είναι του Θεού Γιος αγαπητός.
Του Θεού το Πνεύμα απ’ τ’ αψηλά ήρθε να φωτίσει τα χαμηλά.

Σήμερον ανοίγουν οι Ουρανοί και πανηγυρίζουν οι Χριστιανοί.

Καλημέρα, καλησπέρα καλή σου μέρ’ αφέντη με την κερά.
Αϊ-Γιάνν΄ αφέντη και Βαφτιστή, βάφτισε τον Κόσμο να ζουν πιστοί.

Κ’ εις έτη πολλά και του χρόνου να’ στε καλά!

• Πηγή: Εστία Νέας Σμύρνης.

~
Διαβάστε επίσης:
Πώς παντρεύονταν στη Μικρά Ασία τον 20ό αιώνα; Η σημασία του νυφικού, ο ρόλος της Εκκλησίας, τα στέφανα

---

Βιβλιογραφία

Αρχιγέννης, Γ. (1980). Λαογραφικά Γ’ – Η ζωή στη Σμύρνη. Αθήνα.
Γρηγοριάδου, Ε. (2007). Χριστούγεννα στις αλησμόνητες πατρίδες. Αθήνα: Ιδεογραφίες.
Επιφανίου-Πετράκη, Στ. (1964). Λαογραφικά της Σμύρνης. Αθήνα: Το ελληνικό βιβλίο.
Λουκάτος, Δ. (1997). Χριστουγεννιάτικα και των γιορτών. Αθήνα: Φιλιππότη.
Μάμαλη-Κοπάνου, Α. (2010). Αντέτια Δωδεκαημέρου. Νέα Ιωνία Μαγνησίας: Ίωνες.
Μέγας, Γ. (1956). Ελληνικαί εορταί. Αθήναι.