«Εις ίασιν ψυχής και σώματος».
—
Η Μεγάλη Τετάρτη αποτελεί ένα κομβικό σημείο της Μεγάλης Εβδομάδας, καθώς σηματοδοτεί τη μετάβαση από την προετοιμασία στο ίδιο το Θείο Δράμα. Μετά τις Ακολουθίες του Νυμφίου που ολοκληρώνονται τη Μεγάλη Τρίτη, η εκκλησιαστική ζωή αλλάζει ρυθμό και περιεχόμενο, εισάγοντας τους πιστούς στα γεγονότα που κορυφώνονται τη Μεγάλη Πέμπτη.
Το βράδυ της Μεγάλης Τετάρτης τελείται η Ακολουθία του Νιπτήρος –δηλαδή ο όρθρος της Μεγάλης Πέμπτης– η οποία φέρνει στο προσκήνιο τέσσερα από τα πιο καθοριστικά γεγονότα πριν από τη Σταύρωση: τον Ιερό Νιπτήρα, τον Μυστικό Δείπνο, την Προσευχή στο Όρος των Ελαιών και την προδοσία του Ιούδα.
Στη θέση του «Ιδού ο Νυμφίος έρχεται» ψάλλεται πλέον το «Ότε οι ένδοξοι μαθητές», ένα τροπάριο που εισάγει θεολογικά τον πιστό στο νόημα της ταπείνωσης και της θυσίας.
Όπως σημειώνεται και στο υπόμνημα του Τριωδίου, η Εκκλησία παρέλαβε από τους Αποστόλους και τα Ευαγγέλια την παράδοση να τιμώνται αυτά τα τέσσερα γεγονότα, τα οποία συνθέτουν την καρδιά της Μεγάλης Πέμπτης.
Μέσα από την υμνογραφία και τα ευαγγελικά αναγνώσματα, ο πιστός δεν παρακολουθεί απλώς την ιστορία, αλλά καλείται να τη βιώσει, να γίνει μέρος αυτής της πορείας προς τη θυσία και την Ανάσταση.
Η Μεγάλη Τετάρτη έχει και μια ιδιαίτερη πνευματική διάσταση, καθώς την ίδια ημέρα τελείται το Μυστήριο του Μεγάλου Ευχελαίου. Σε πολλές ενορίες προηγείται της Ακολουθίας του Νιπτήρος, ενώ σε άλλες ακολουθεί, ώστε να διευκολυνθεί η συμμετοχή των πιστών. Το Ευχέλαιο, με τα επτά ευαγγελικά και αποστολικά αναγνώσματα και τη χρίση με το αγιασμένο λάδι, δεν αφορά μόνο τη σωματική ίαση, αλλά κυρίως την εσωτερική ενίσχυση του ανθρώπου.
Η ευχή «Εις ίασιν ψυχής και σώματος» συνοψίζει το βαθύτερο νόημα του μυστηρίου, που εντάσσεται οργανικά στην πορεία της Μεγάλης Εβδομάδας. Είναι μια στιγμή κάθαρσης και προετοιμασίας, πριν από τη συμμετοχή στη Θεία Κοινωνία της Μεγάλης Πέμπτης, ημέρα κατά την οποία τιμάται ο Μυστικός Δείπνος και η παράδοση των Αχράντων Μυστηρίων.
Έτσι, η Μεγάλη Τετάρτη λειτουργεί σαν ένα εσωτερικό πέρασμα: από την προετοιμασία στη συμμετοχή, από την κάθαρση στη θυσία. Μια ημέρα που καλεί τον πιστό να σταθεί πιο συνειδητά απέναντι στα γεγονότα που οδηγούν στην κορύφωση του Θείου Δράματος.
