14 февраля 2016 года вышла в эфир передача «Право на Память», подготовленная автором и ведущей греческой программы «Эльпида» Первого канала Крымского телевидения, Марией Лазариди. Передача о трагических событиях 100-летней давности стала первым полномасштабным телевизионным проектом, посвященным геноциду греков в Османской империи в 1916 – 1923 гг., на постсоветском пространстве. Проект, включающий в себя обсуждения в стиле ток-шоу, документальные кадры, видеозаписи с мнениями ученых и политиков Греции и России, стал возможен благодаря поддержке Благотворительного фонда И.И. Саввиди.
Эксперты и гости студии Первого канала Крымского ТВ в городе Симферополе в оживленном разговоре обсудили исторические аспекты темы, волнующей не только греков, но и все народы, входившие в состав Османской империи или соприкасавшиеся в тот или иной период с турками-османами и их новейшим проявлением – младотурками и кемалистами. Запись передачи состоялась 5 февраля.
Фотография участников передачи «Право на Память» (после записи)
Потомки греков Понта, Малой Азии и Восточной Фракии, переживших Исход с родных земель, сегодня добиваются признания Геноцида по отношению к своим предкам. Хронологические рамки, определяющие конкретный период 8-ми лет физического уничтожения всех христианских народов Османской империи, ни в коем случае не умоляет проявления Геноцида и преступлений перед человечностью в предыдущий период.
Слева направо: Никос Сидиропулос, Василий Ченкелидис, Теодора Янници
Ученые, представители организованного греческого общественного движения, политики и священнослужители в предоставленное им эфирное время высказали свою точку зрения по поводу продвижения вопроса признания геноцида на мировом уровне и со стороны Турции, обсудили предпосылки политики геноцида и дали оценку последствий нерешенности Восточного вопроса.
Протоиерей отец Олег Добринский и Мелина Леонова
Историческая справка:
После падения Константинополя в 1453 году и последнего оплота эллинизма, города Трапезунда, в 1461 году, под полной властью турок-османов оказались территории бывшей Византии с историческими народами, населявшими данный регион с древности.
Положение христианских народов в Османской империи было сложным на всем протяжении ее существования. Значительная часть местного населения была вынуждена принять ислам или заявить о его формальном принятии, укрываясь от притеснений и уничтожения. Жители многих регионов империи, управляемой малочисленными, но жестокими завоевателями, в стремлении сохранить религию, пошли на компромисс с новыми властями и перешли на употребление в быту турецкого языка. Христиане были подданными второго сорта. И более того, новая власть не обсуждала возможности исповедовать языческие религии.
Некоторые предпосылки для возможного равноправия в Османской империи наметились после реформ под названием Танзимат, зафиксированных в указах: «Хатт-и-шериф» (1839) и «Хатт-и-хумаюн» (1856). Реформы проводились под давлением Европейских держав и России. Многие криптохристиане (христиане, скрыто исповедующие свою веру и заявляющие себя мусульманами) в этот период заявили о своей настоящей вере. Но, они и стали первыми жертвами турецких националистов в период геноцида.
Османская империя к началу 20-го века оказалась на гране распада. Ее поражение в Первой мировой войне (1914 – 1918) привело к еще большему ослаблению центральной власти.
Мемориал в память о жертвах Геноцида греков Понта в Элевсине, Аттика, Греция
Начиная с 1908 года националистические круги Османской империи, выражаемые младотурками, наметили создание очищенного от «чужих» элементов государства. Воспользовавшись войной, младотурецкое правительство привело свой план в действие. В 1915 году было уничтожено около 1 миллиона 500 тысяч армян и около 700 тысяч ассирийцев. Уничтожению подверглись также этнические русские-молокане и курды-езиды. Греки в этот период подверглись насильственным переселениям в глубь территории и мобилизации в трудовые отряды (прообраз концлагерей).
В 1916 году началось массовое физическое уничтожение греков.
После поражения османов (союзников Германии и Австро-Венгрии) в Первой мировой войне политика открытого геноцида несколько ослабла. Вдохновителем и исполнителем новой и основной стадии геноцида греков Понта и всей Малой Азии стал Мустафа Кемаль, получивший позже фамилию Ататюрк. 19 мая 1919 года он прибыл в понтийский город Самсун и возглавил антигреческое и антихристианское движение, вплоть до 1923 года, когда все христиане новотурецкого государства были либо уничтожены, либо обменены на мусульман из Греции по условиям Лозаннского договора. Положение греков в Малой Азии, начиная с 1920 года, описал в своих воспоминаниях полпред Советской России в Турции Семен Аралов.
Всего за период с 1916 по 1923 годы погибло около 353 тысяч греков Понта и около 1 миллиона греков остальной части полуострова Малая Азия и Восточной Фракии.
Спикерами, участвовавшими в обсуждении, стали:
- Мелина Леонова, исполнительный директор ростовского общества греков «Танаис» и лидер НКА греков Ростова-на-Дону;
- протоиерей отец Олег Добринский (Григориадис);
- Иван Шонус, председатель РНКА греков Крыма, депутат Крымского госсовета;
- Теодора Янници, директор Греческого культурного центра Москвы;
- Василий Ченкелидис, историк, член Комитета Понтийских Исследований, редактор сайта pontos-news.gr;
- Никос Сидиропулос, греческий журналист постсоветского пространства.
В обсуждениях участвовали:
- Евгения Попова – председатель совета молодежи ФНКА греков России;
- Илья Метикидис – зампредседателя ОО «Греко-русский альянс» (г. Салоники, Греция);
- Инга Абгарова – главный редактор сайта ФНКА греков России, главный редактор русcкоязычной газеты «Омония» в Греции;
- Сергей Шувайников – депутат Госсовета Республики Крым;
- отец Иеремия – настоятель феодосийских и ялтинских армянских апостольских церквей;
- Вагаршак Мелконян – председатель РНКА армян Крыма;
- Сократ Лазариди – старший преподаватель Крымского федерального университета им. В.И. Вернадского;
- Георгий Кифниди – заместитель председателя РНКА греков Крыма «Таврида»;
- Одиссей Балабанов – сопредседатель РНКА греков Крыма «Таврида»;
- Дмитрий Балабанов – председатель совета молодежи РНКА греков Крыма.
- Антип Котранов – член Комитета по межнациональным отношениям и депортированным народам РК.
Репортаж, историческая справка и фотографии: Василий Ченкелидис
