Мустафа Кемаль – организатор основной стадии Геноцида
Гази Мустафа Кемаль-паша родился в 1881 году в парабощенных турками Салониках. По некоторым данным по отцовской линии Али Рызы эфенди, он происходит из юрюкского племени Коджаджик, представители которого в XV веке были переселены из также порабощенного турками греческого города Малой Азии Иконио (по-турецки Конья) в Македонию. Мать его звали Зюбейде ханым. Она родилась в семье турок Македонии в окрестностях Салоник. В 1905 году Мустафа закончил военную академию. Во время Первой Мировой войны он занимал ключевые посты в турецкой армии. После поражения турок в 1918 году, он вернулся в Константинополь, где работал в Министерстве обороны. В мае 1919 года султан направил Мустафу Кемаля в Понт разобраться в сложившейся там обстановке. Понимая, что амбициозный офицер и националист не будет подчиняться центру, уже теряющий власть представитель династии Османов попытался отозвать своего подчиненного обратно. Но, у будущего “отца турок” (Ататюрка) были другие планы.
мемориал Мустафе Кемалю и его соратникам
(в том числе и из Советской России)
на площади Таксим в Константинополе (фото: Василий Ченкелидис)
Прибытие в Понт и усиление Геноцида греков
19 мая 1919 года Мустафа Кемаль в качестве инспектора 9-й армии Османской империи высадился в городе Самсуне. С этого дня началась основная стадия Геноцида греков Понта. Этот День и считается Днем Памяти Геноцида. Многочисленные отряды турецких националистов безжалостно убивали, насиловали, грабили мирное греческое население. Особенно известным своей жестокостью был сподвижник Кемаля в Понте Топал Осман. Понтийские греки по сей день, оплакивая жертвы геноцида, вспоминают со страхом имя палача своего народа.
фрагмент памятника понтийцам-жертвам Геноцида в Элевсине
область Аттика, Греция (фото: Василий Ченкелидис)
22 июня в городе древнем греческом городе Амасия Мустафа Кемаль обнародовал циркуляр, в котором говорил следующее: «Независимость народа будет спасена по воле и решению самого народа». Здесь же он объявил о созыве Сивасского конгресса. 23 июля (7 августа) 1919 года состоялся Эрзурумский конгресс, а с 4 по 11 сентября – Сивасский.
Националистические призывы Кемаля
27 декабря 1919 года ставка Кемаля была перенесена в Анкару (древнегреческий город Ангира (в переводе с греческого – якорь). 16 марта 1920 года союзные европейские войска заняли Константинополь. В ответ на это Мустафа Кемаль созвал свой парламент – Великое Национальное Собрание Турции. Первое заседание было проведено 23 апреля 1920 года. Сам Кемаль был избран председателем парламента и главой правительства.
понтийский грек, фрагмент мемориала в Элевсине, Аттика
(фото: Василий Ченкелидис)
В одной из своих первых речей в древнегреческом городе Севастия (Южный Понт) Ататюрк охарктеризовал понтийских греков как врагов Турции. Он заявил, что понтийские греки, проживая на «древней турецкой земле», призывают к созданию понтийского государства и отделению от Турции. Деятельность нового турецкого вождя началась в Понте и понтийские греки приняли на себя основной удар «османов двадцатого века». Оставаясь без поддержки Греции, ведущей кровопролитные бои в Ионии, без поддержки Запада и Советской России, поддержавших Кемаля, они вели неравный бой за свое будущее.
19 Мая – День Памяти Геноцида
Греция, находившаяся на пути к полному освобождению греческих земель Малой Азии и столицы Константинополя от турок, в 1922 году потерпела поражение под натиском националистических формирований Кемаля, созданных военными специалистами, командированными в Малую Азию самим Лениным, и стала убежищем для миллионов беженцев.
участники митинга, посвященного Дню Памяти Геноцида греков Понта на пл. Синтагма в Афинах, 2013 г.
(фото: Василий Ченкелидис)
В 1994 году греческий парламент признал 19 мая как «День памяти Геноцида греков Понта». Турция по сей день отрицает факт геноцида греков Понта и всей Малой Азии, как отрицает геноцид армян, ассирийцев и других древних народов. Понтийские организации ставят перед собой задачу – добиться признания геноцида мировым сообществом и самой Турцией. Признание геноцида, как одного из кровавых преступлений ХХ века, предотвратит возможность его повторения в будущем. Это долг перед человечеством и миллионами погибших и изгнанных с родных земель.
Василий Ченкелидис, историк
