24 февраля 1994 года является переломной датой в истории греков Понта. 21 год назад, греческий парламент, под давлением понтийских организаций и депутатов понтийского происхождения, признал 19 мая Днем памяти Геноцида Понтийского Эллинизма.
Понтийский геноцид (1914 – 1923)
Понтийские греки в период с 1914 по 1923 годы подверглись систематическому уничтожению со стороны турок. Если, начиная с 1461 года турки-османы предпринимали всяческие меры в том числе и насильственные для ассимиляции понтийцев, то младотурки и позже кемалисты подвергли сомнению право понтийского народа на существование. Стремление греков Понта сохранить свою национальную и культурную самобытность стоило им 353.000 жизней и права проживать на исторической Родине. Гарантией на существование Понтийского Эллинизма является глубокое знание истории и причин, приведших к одной из величайших трагедий ХХ века.
беженцы периода Геноцида
День 19 мая имеет особое значение для понтийцев и всех греков Малой Азии. В этот день в 1919 году в понтийский город Самсун (находящийся рядом с древнегреческим городом Амисос) прибыл Мустафа Кемаль Ататюрк. С его прибытием на понтийскую землю начался последний и самый кровопролитный период в политике Геноцида против коренных жителей Понта. Закончился этот период в 1923 году подписанием Лозаннского договора об обмене населением между Грецией и Турцией.
Память о Понте
Понтийские греки, покинувшие свои дома и до обмена населением между Грецией и Турцией в 1923 году и во время обмена, надеялись, что им предоставится возможность вернуться на родину. В 1930 году, после подписания договора «О мире и дружбе» в Анкаре между Элефтериосом Венизелосом и Мустафой Кемалем Ататюрком, беженцы поняли окончательно – их судьба решена.
Мустафа Кемаль Ататюрк, организатор основной стадии Геноцида
Экономический кризис начала 30-х годов отодвинул на многие годы какие-либо действия понтийцев, направленные на восстановление своих прав. 1940-е годы стали годами Второй Мировой войны и Гражданской войны в самой Греции. В 50-е и 60-е годы граждане Греции не имели должной свободы. Понтийским организациям к 1973 году за 50 лет пребывания в Греции удалось сохранить культурное наследие своего народа, но не восстановить историческую справедливость. Обустройство на новой земле и постоянные политические потрясения отдалили понтийцев от проблем, связанных с их насильственным выселением из Понта.
Признание геноцида в Греции
70-е и 80-е годы стали периодом становления понтийского движения как политической силы. Понтийское население Греции пополнилось переселенцами из республик бывшего СССР. Первая послевоенная волна переселения захлестнула страну в 1965-1967 годах, вторая в 1976-1980 годах и третья, самая массовая, в 1986-1993 годах. С начала 90-х годов начал открыто подниматься вопрос о признании геноцида. 24 февраля 1994 года, в период правления премьер-министра Андреаса Папандреу, греческий парламент признал 19 мая Днем памяти Геноцида Понтийского Эллинизма.
участники митинга 19 мая перед Кафедральным собором Афин, 90-е годы
Каждый год в этот день или в первое воскресенье, следующее после этой даты в присутствии официальных лиц государства проводится молебен в Кафедральном соборе Афин по жертвам Геноцида и возлагаются венки к Могиле неизвестного солдата на площади Синтагма.
В первые годы проведения официальных мероприятий в тот же день проводилась демонстрация с плакатами и транспарантами. Позже постоянной датой демонстрации стало 19 мая. Участники шествия ежегодно направляются к турецкому посольству в Афинах и консульству в Салониках, где выражают протест против политики насилия, и звучит призыв к Турции признать геноцид против греков Понта и всех христианских народов Малой Азии в 1914 – 1923 гг.
Василий Ченкелидис, историк
