Георгий Илиадис*
Вторая часть: Проблема самосохранения греков Понта
Читайте также – Первая часть
Проблема выживания (самосохранения) – это основная проблема понтийского народа. Вот о чем мы должны думать и говорить! Вот то, вокруг чего мы должны объединиться и начать действовать. И до тех пор, пока мы не приступим к этой работе, я буду резко критиковать наших «горе-политиков», наших псевдолидеров и всех нас, вместе взятых.
Как можно оценить роль нашей интеллигенции в формировании общественной мысли необеженцев ? Однозначно – неудовлетворительно!
Вся проблематика, муссируемая в русскоязычной прессе, нашими «общественно-политическими лидерами» – это исключительно экономические проблемы. Да, решение экономических проблем – это серьёзный вопрос, но почему никто не поднимает вопросы духовного характера? Почему никто не ставит на повестку дня вопросы образования, культуры, религии ? Что у нас там всё в порядке? Нет, у нас там полный провал.
Наше старшее поколение остается безграмотным в плане знания новогреческого языка.
Уверен, что более 80% наших не смогут написать элементарного заявления без ошибок. Для большинства необеженцев, греческая литература, периодика, я не говорю уже о научной литературе – просто не доступна.
В вопросах религии мы по каким-то непонятным причинам раскололись на три части.
Одни пошли с раскольниками греческой церкви, со старокалендарниками, другие с официальной Элладской церковью, а третьи, и они являются большинством, вообще не ходят в церковь! На фоне этого хаоса кто сможет заниматься на более или менее профессиональном уровне, вопросами изучения проблем выживания понтийского народа, вопросами гармоничного развития нового поколения ?
Очевидно, что кадры есть, но нет организации. Нет мозгового центра, который мог бы возглавить работу. Нет, и не будет! До тех пор, пока мы не проснёмся от спячки, и не встанем со своих диванов и кресел, пока мы будем бегать с протянутой рукой за нашими «партийными посредниками» и их «партийными боссами», пока мы не научимся требовать и оценивать их работу. На данном этапе мы не способны создать единого общественного органа. Не хватает ума, не хватает понимания ситуации, не хватает мужества. Но мы способны и должны понять, что единственный путь выживания понтийских греков – это создание города Романия.
Не понять этого мы просто не имеем права!
У нашего народа две основные задачи. Одна – это всемирное признание понтийского геноцида, вторая – это создание условий для гармоничного развития. Первая задача более или менее решается. Ко второй мы толком ещё не приступали.
Все существующие институты самовыражения понтийского народа являются продуктом самообмана или целенаправленного плана ассимиляции. Они не решают глобальных вопросов, наоборот, уводят в сторону от их решения.
Понтийские общины, федерации, конфедерации не могут решать жизненно важные проблемы, потому как не имеют соответствующих инструментов и механизмов. Их роль начинается и заканчивается на курсах понтийских танцев. Являясь зависимым придатком греческого государства, понтийские организации в Греции и за рубежом имеют исключительную возможность хранить, но не умножать и развивать понтийскую культуру и самобытность.
Путь самосохранения хорош только в том случае, если есть и путь развития.
Осознание безысходности ситуации должно разбудить в понтийском сообществе чувство ответственности и бдительность. Мало осознать и прочувствовать надвигающуюся опасность, необходимо её предотвратить!!!
Мы живём в эпоху, когда греческий этнос переживает наиболее опасный в его истории период. Политика всемирной глобализации направлена в первую очередь против тех стран, которые противостоят этой политике.
Греция стоит в первых рядах «неугодных» стран.
Мы, как часть этой «неугодной» страны, подвержены двойной опасности. С одной стороны Греция с её бестолковыми политиками, с другой – мы сами, неспособные влиять на этих политиков, неспособные помочь им вникнуть в наши проблемы. И в этой бестолковой суете самыми смешными выглядят наши «кандидаты в депутаты». Они стараются больше всех, и старания их направлены на то, чтобы греческие политики никогда не стали толковыми, т.е. они призывают голосовать за свои партии, доказывая, что одна лучше другой. Но то, что обе партии власти плохие и крайне враждебны понтийскому народу, они этого или не понимают, или не хотят понять! Именно политики из ПАСОК во главе с К. Симитисом остановили проект создания города Романия. Именно политики из НД ничего не сделали, чтобы оживить этот проект. Именно эти две партии лишили понтийский народ будущего.
Но наши «вечные кандидаты» в депутаты, преданные делу партии, и верящие в её идеалы, наносят вред как нам необеженцам, так и всему понтийскому народу. Льют воду на «зеленую» и «синюю» мельницы, в надежде, что когда-нибудь станут депутатами. При этом, зная, что этого никогда не случится, они довольствуются уже своим кандидатством, которое, как им кажется, ставит их в ряд избранных. Вот они и в костюмы с галстуками нарядились, и брови научились поднимать, и щёки надувать.
А ещё вчера они, или многие из них были зачинателями понтийской партии. Развели костёр, напустили дыма, потом разбежались по своим домам, и даже не извинились перед народом за авантюризм. Несерьёзно, дорогие! Займитесь лучше делом. Говорите неустанно правду своим партиям: «не возродите проект города Романия, все необеженцы перейдут к Карадзаферису». Пусть поднапрягут свои мозги, пусть задумаются!
Статья в трех частях. Продолжение следует…
*Георгий Илиадис, исследователь истории и методов изготовления понтийской лиры; общественный деятель.
